Материалната революция на продукцията за преобразуване на хартия

Преди Cai Lun да подобри производството на хартия (105 г. сл. Хр.), Носителят на човешката цивилизация е отдавна ограничен от недостига и високата цена на материалите. Папирусът на Древен Египет, пергамент на Европа, бамбукови фишове и коприна на Китай или тяхната зависимост от специфични регионални ресурси или високи производствени разходи, сериозно ограничиха мащаба на производството на книги. Появата на хартия беше не само пробив в материалните технологии, но също така предизвика цялостна трансформация в производството на книги от изработка до форма, от разпространение до съхранение, поставяйки основата на материалите за популяризиране на технологията за печат в бъдеще. Тази статия систематично ще анализира как хартията е променила коренно логиката на създаването на книги, както и дълбокото въздействие на тази материална революция върху историята на разпространението на знания.
Разрушителното намаляване на производствените разходи от луксозни стоки до ежедневните нужди, икономическата жизнеспособност на хартията напълно разруши бариерите на ресурсите на производството на книги. В сравнение с предишните материали за писане, придобиването на суровини и производствения процес на хартия има значителни предимства, директно насърчава трансформацията на книги от аристократични ексклузивни продукти в масови потребителски стоки. Редът на намаляване на разходите за суровини напълно наруши ограниченията на традиционните материали за писане. Производството на пергамент в Европа изисква голямо количество добитък за производство на Библия, която изисква 300 листа овча кожа (около 40 овце), а цената е еквивалентна на доходите на средновековен земеделски производител в продължение на 10 години. Въпреки че суровините за китайски бамбукови фишове са лесно достъпни, 5000 бамбукови фишове могат да държат само едно копие на аналектите и да тежат над 50 килограма. И хартия е направена от отпадъчни материали като кора, коноп и разкъсан плат, с цена от само 1/20 пергамент и 1/100 коприна. Според записи на официални хартиени мелници по време на династията Тан, разходите за производство на 100 стандартни хартиени листа Xuan са били само 1/5 от тези на 1 парче пергаментова хартия. Това предимство на разходите направи възможно мащабното производство. Възобновяемостта на суровините гарантира непрекъснато предлагане. Папирусът расте само в делтата на Нил, пергаментът разчита на животновъдството за развитие, а широката наличност на хартиени суровини дава възможност за стабилно производство в различни региони. По време на династиите на Вей и Джин, „Хрониката на джинджоу“ записа, че на юг ратанската кора се използва за производство на хартия, на север се използва хартиена кора, а на северозапад се използва коноп, образувайки пригодена система за суровини, която напълно се освободи от ограниченията на регионалните ресурси. Тази гъвкавост в суровините гарантира, че производството на книги вече не се влияе от войни и търговски блокади, осигурявайки съществена подкрепа за непрекъснатото разпространение на знанието. Геометричното подобрение на ефективността на производството и стандартизираният производствен процес на хартия далеч надвишават традиционните материали. Производството на пергаментова хартия изисква повече от 10 процеса, включително депилация, накисване, разтягане и полиране, с производствен цикъл до 3 дни за всеки процес; Хартията може да бъде произведена масово чрез четирите основни процеса на „ферментация, кипене, удряне и копиране“. В работилницата за създаване на хартия в Изу (сега Ченду) по време на династията Тан, 10 занаятчии могат да произвеждат 2000 листа хартия на ден, което е повече от 50 пъти по-ефективно от ръчно изработената пергаментова хартия. Стандартизираният размер, като хартия на династията на Тан с размери около 30 × 45 см, улеснява обединеното свързване на книги и намалява сложността на след обработката. Стабилността на съхранението на хартия намалява вторичните разходи. Хартията от овча кожа е податлива на свиване и деформация, причинена от влажност, докато папирусът ще стане крехък в суха среда. Правилно обработената хартия може да се съхранява в продължение на стотици години. Документът на династията Тан, открит в пещерата на Писанието Дънхуанг, поддържа своята устойчивост дори след хиляди години, което намалява необходимостта от повтаряща се продукция на книги. Според „Книгата на SUI, Annals of Classics“, след популяризирането на хартията, честотата на копирането на официални книги се увеличава от веднъж на всеки 30 години на 60 години, като косвено намалява дългосрочните разходи за съхранение. Пълната реконструкция на формата на книгата се е развила от свитъци до книжки, а физическите свойства на хартията са породили напълно нова форма на книга. В сравнение с дебелите бамбукови фишове и крехките свитъци от папирус, лекият и гъвкав характер на хартията задвижва книги от ерата на превъртане до ерата на книжката, като силно влияе върху навиците за четене и структурата на съдържанието. Революционната иновация на формата на обвързване замени превъртанията със системата на книжките като основен поток. Бамбуковите фишове трябва да бъдат свързани последователно с въжета и когато прелитат през тях, те трябва да бъдат разгънати парче по парче; Най -дългият Papyrus превъртане може да достигне до 30 метра, а търсенето на средното съдържание изисква многократно превъртане. И хартията може да бъде сгъната в книги. Сгъването на дълги ролки според фиксирани размери, които се появиха в династията на края на източната част на Хан, формира най -ранната форма на страници на книги; По време на династията Тан, облеклото на пеперудите е допълнително развито чрез сгъване на единични листове хартия и залепване на тях. Когато прелитаха през тях, те разпространиха крилата си като пеперуди. Тази форма намалява дебелината на книгите с 60% и увеличи капацитета на една книга с три пъти. Технологията за свързване на нишката на династията на Сонг фиксира страниците чрез четири шиене на очите, което беше далеч по -силна от предишния метод на адхезия и се превърна в стандартната форма на по -късни книги. Значително подобрение в използването на страници. Хартията може да бъде написана от двете страни, докато коприната обикновено пише само от едната страна поради лоша пропускливост на мастилото. Въпреки че пергаментът може да се използва от двете страни, цената е висока. Професионалното развитие на дизайна на типа и фината настройка на оформлението на текста. Повърхността на хартията е плоска и равномерна, осигуряваща основа за стандартизирано писане. По време на династиите Вей и Джин, преписвачите започнаха да използват гранични бариери, за да нарисуват червени или черни прави линии на хартия, за да гарантират, че текстът е подреден спретнато. По -късно тази техника се превърна в дизайна на печатните центрове. Императорската система за изследване на династията Тан насърчава появата на стандартни издания, а официалните ръкописи приеха еднакво разстояние между линиите (около 1,5 см) и размер на шрифта (около 1 см квадрат), което прави четенето на книги по -стандартизирано. Това стандартизирано съзнание постави основата на по -късното „оформление“ на печат на дървен блок. Сливането на илюстрации и текст става възможно. Поглъщането на мастило на хартия е умерено, способна да носи деликатен текст и да рисува сложни илюстрации. Династията на Тан „Диамантен сутра“ ({868 ad) печат на дървенблок, открит в Dunhuang, има не само чист текст, но и гладките линии и богатите детайли на „само дървото за самотна градина“ в началото на свитъка. Тази форма на смесен текст и изображения беше трудна за постигане в ерата на пергамента поради високите разходи. Paper преобразува илюстрациите от допълнителни декорации в книги в органични компоненти на съдържанието, насърчавайки развитието на технологиите и художествените книги. Индустриалната трансформация на производствения режим от семинари до семинари, съчетана с масовото снабдяване с хартия, породи специализирана система за производство на книги. В ерата на бамбукови фишове и пергаментова хартия производството на книги се извършва най-вече от индивиди или малки работилници, а появата на хартия направи възможно мащабно и специализирано производство, поставяйки организационната основа за раждане на печат. Мащабното развитие на копиращата индустрия и нарастването на професионалните семинари за копиране. Преди династията Хан, копирането на книги е завършено най -вече от самите литерати или чрез наемане на малък брой преписвачи; След популяризирането на хартия, специализирани „книжарници“ се появиха в Луайнг и Джианканг по време на династиите Вей и Джин, използвайки десетки преписвачи за масово производство. Според „Биографията на Ванг Сенгкиан“ в книгата на Южния Ци, по това време „Наетите калиграфи“ (професионални преписвачи) в книжарниците могат да копират 30 тома на месец, което е три пъти по -ефективно от индивидуалното копиране. Тази мащабна продукция намали цената на книгите от „Една ролка злато“ в източната династия Хан до „една ролка коприна“ в южната и северната династии, а обикновените учени започнаха да имат способността да ги купуват. Изисканата еволюция на разделението на трудовата система. Големите книжарници разбиват продукцията на книги на четири етапа: подготовка на хартия, копиране, корекция и обвързване, всеки от които се обработва от специализиран човек. Формирането на регионални индустриални клъстери и координираното развитие на хартиената и книжната индустрия. Производството на хартия изисква голямо количество вода и суровини, което подтикна центровете за производство на книги да се събират в райони с развити хартиени индустрии. Ускоряващият ефект на дифузията на технологията. Технологията за създаване на хартия бързо се разпространява чрез миграцията на занаятчии, движейки регионалния баланс на технологията за създаване на книги. По време на източната династия Хан хартия е била използвана само в района на Централните равнини, а от северната и южната династии се е разпространила в западните райони и Дзянскан; По време на династията Тан, производството на хартия е въведено в арабския свят през Пътя на коприната. През 794 г. в Багдад се появи семинар по хартия, последван от формирането на центрове за създаване на хартия в Самарканд и Кайро. Тези области бързо се превърнаха в хъбове за производство на арабски книги, насърчавайки развитието на арабското движение за превод. Дифузията на хартиените технологии трансформира производството на книги от регионално явление в глобална индустрия. Процесът на демократизация на разпространението на знания - от монопол до популяризиране, в крайна сметка отразява въздействието на хартията върху производството на книги по отношение на широчината и дълбочината на разпространение на знания. Когато производствените разходи и трудността при получаването на книги са значително намалени, монополът на знанието се нарушава, а обхватът и скоростта на културното разпространение претърпяват качествен скок, вкарвайки нов импулс в обмена и развитието на цивилизацията. Пробив в популяризирането на носителите на знания и потъването на образователните ресурси. В ерата на бамбукови фишове цената на книга от Книгата на песните беше еквивалентна на годишния доход на семейство от средна класа и само благородни деца имаха достъп до книги. Широко разпространеното разпространение на религиозните писания. Преди популяризирането на хартията будизмът имаше високи разходи за копиране и ограничено разпространение; След династията на Източния Джин броят на будистките писания, копирани на хартия, се увеличи рязко. Само Mogao Grottoes от Dunhuang запази повече от 50000 хартиени будистки писания, които бяха разпространени в Източна Азия и Централна Азия през Пътя на коприната. Будистките писания, преведени от Сюанзанг в династията Тан, бяха преписани на хартия и „предадени на света“, ускорявайки процеса на синизация на будизма с помощта на хартия. По подобен начин даоистките класици бяха систематично организирани на хартия, образувайки ранната форма на „Даозанг“. Мащабната реализация на културното съхранение направи възможно систематично да се организират древни текстове. Преди появата на хартия, книгите бяха трудни за систематично запазване поради техните скъпи материали и много класики бяха изгубени трайно, след като император Цин Ши Хуанг ги изгори; Ниската цена на хартията направи официалните и частните колекции от книги норма. Когато Бан Гу от династията на Източен Хан написа „Книгата на Хан - Ивен Джи“, националната колекция от книги вече беше достигнала 30000 тома; „Книгата на Sui - Classics“ на династията Тан, националната колекция от книги надхвърля 100000 тома, а запазването на тези класики предоставя съществена основа за културно наследство. По -важното е, че хартията дава възможност за внедряване на „Системата за копиране“, което позволява на важните книги да бъдат копирани и запазени в съответните им копия, намалявайки риска от случайни щети.
Материалната основа за междукултурна комуникация. Разпространението на хартия през Пътя на коприната позволи на книги от различни цивилизации да се разпространяват помежду си. Арабите копираха гръцки произведения на китайска хартия и ги предадоха обратно в Европа чрез Испания, насърчавайки Европейския ренесанс; След комбинацията от производство на хартия и печат в Китай, научните и технологичните книги като „Пълните произведения на земеделието“ и „Създаването на природата“ бяха въведени в Европа чрез мисионери, влияещи върху развитието на земеделието и занаятите на Запад. Материалният носител на този крос-културен поток на знанието е книги, направени от хартия. Появата на хартия оказа много по -голямо влияние върху производството на книги, отколкото просто подмяна на материали. Той променя производствената логика на книги с по -ниски разходи, по -висока ефективност и по -гъвкави форми, постигайки качествен скок в мащаба и скоростта на разпространение на знания. Когато хартия и печат най -накрая се комбинираха, революцията, която започна с материалите, които революцията достигна своя връх. Металната машина за подвижен тип на Гутенберг успя да промени света именно защото хартията беше подготвила широк етап за тази революция. В този смисъл хартията е не само материал за създаване на книги, но и катализатор за ускоряване на развитието на човешката цивилизация.